Памятники жертвам Холокоста в Советском Союзе

НЕЖЕЛАННАЯ ПАМЯТЬ

Аркадий Зельцер

 

$27.37

Мать, Амбург Зина, говорила: беги, а если останешься жива — поставь памятник. Последний раз брат со мной поцеловался и сказал: если останешься жива, то приходи к нам на могилу». (Соня Амбург, 1942) В письме к командованию партизанского движения семнадцатилетняя Соня Амбург выразила мысль о мемориализации жертв Холокоста словами ее родных, сказанными перед расстрелом. Сама идея увековечения погибших была близка и понятна многим советским евреям. В книге «Нежеланная память: Памятники жертвам Холокоста в Советском Союзе» рассмотрена взаимосвязь между памятью о Холокосте и национальной идентичностью советских евреев. Автор утверждает, что мемориальная культура Холокоста проявлялась в СССР в более многообразных и сложных формах, чем было принято считать ранее. Сравнительно большое количество памятников жертвам Холокоста свидетельствует о том, что в каждом конкретном случае разрешение на их установку зависело не только от общего направления советской политики, но также от позиции местных властей. Тысячи евреев, мужчин и женщин, отличавшихся возрастом, социальным статусом и уровнем образования, объединились более чем в 700 групп. Их полуформальная, массовая, основанная на низовой инициативе деятельность была направлена на увековечение памяти близких, убитых нацистами и местными коллаборационистами. Несмотря на то, что большинство активистов мемориализации были лояльными советскими гражданами, их потребность почтить память погибших перевесила доводы привычной осторожности, по умолчанию предполагавшиеся в советском тоталитарном обществе. Около ста памятников, установленных участниками этих групп, содержат эпитафии с явно выраженным национально-религиозным содержанием на иврите, идише, русском, литовском и украинском языках, а также еврейские символы. Для евреев-активистов мемориальные практики Холокоста, подчеркивавшие связь живых и убитых, стали главной формой приверженности национальным ценностям. Многочисленные фотографии, приведенные в книге, показывают разнообразие мемориальных форм, передают послание, адресованное современникам и последующим поколениям.

Мать, Амбург Зина, говорила: беги, а если останешься жива — поставь памятник. Последний раз брат со мной поцеловался и сказал: если останешься жива, то приходи к нам на могилу». (Соня Амбург, 1942) В письме к командованию партизанского движения семнадцатилетняя Соня Амбург выразила мысль о мемориализации жертв Холокоста словами ее родных, сказанными перед расстрелом. Сама идея увековечения погибших была близка и понятна многим советским евреям. В книге «Нежеланная память: Памятники жертвам Холокоста в Советском Союзе» рассмотрена взаимосвязь между памятью о Холокосте и национальной идентичностью советских евреев. Автор утверждает, что мемориальная культура Холокоста проявлялась в СССР в более многообразных и сложных формах, чем было принято считать ранее. Сравнительно большое количество памятников жертвам Холокоста свидетельствует о том, что в каждом конкретном случае разрешение на их установку зависело не только от общего направления советской политики, но также от позиции местных властей. Тысячи евреев, мужчин и женщин, отличавшихся возрастом, социальным статусом и уровнем образования, объединились более чем в 700 групп. Их полуформальная, массовая, основанная на низовой инициативе деятельность была направлена на увековечение памяти близких, убитых нацистами и местными коллаборационистами. Несмотря на то, что большинство активистов мемориализации были лояльными советскими гражданами, их потребность почтить память погибших перевесила доводы привычной осторожности, по умолчанию предполагавшиеся в советском тоталитарном обществе. Около ста памятников, установленных участниками этих групп, содержат эпитафии с явно выраженным национально-религиозным содержанием на иврите, идише, русском, литовском и украинском языках, а также еврейские символы. Для евреев-активистов мемориальные практики Холокоста, подчеркивавшие связь живых и убитых, стали главной формой приверженности национальным ценностям. Многочисленные фотографии, приведенные в книге, показывают разнообразие мемориальных форм, передают послание, адресованное современникам и последующим поколениям.

Products specifications
No. of Pages No. of Pages Option
Year 2023
ISBN 978-965-308-675-3
No. of Pages 416
Size 23.5X15.5 cm
Publisher Yad Vashem
ISBN ISBN Option
Cover hard
Close